报纸篇《国之语》
辽沈晚报《国之语》专栏解读友善辽沈晚报·铁岭版开设《国之语》青少年核心价值观解读专栏，专栏每周一期，每期一个主题，连载16期，本文是5月份汇总，通过四篇文章解读“友善”。
第一期（年5月5日）
友善篇·与人为善·仁爱共济
仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。共济，共同挽救；共同度过；共同成事。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”—《论语·雍也》
1、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。—《易·系辞上》
2、上下相亲谓之仁。—《礼记·经解》
3、温良者，仁之本也。—《礼记·儒行》
4、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。—《论语·学而》
5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—《孟子·离娄下》
6、圣人不利己，忧济在元元。—唐·陈子昂《感遇》
7、仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。—格言
8、“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
仁爱大使——郭明义
郭明义，年生，鞍钢齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员，十大感动中国人物。被称为“雷锋传人”“活雷锋”。
郭明义出生在一个普通的矿工家庭，从小就懂得做人要讲感恩、讲诚信、讲仁义、讲奉献。工作后，他每天提前2小时上班，十多年风雨无阻；为失学儿童、受灾群众捐款12万多元，16年从未间断；55次无偿献血，20年乐此不疲。以他名字命名的“郭明义爱心团队”，吸引了数千名鞍钢职工和普通市民加入，累计献血15万毫升，捐款近40万元……年鞍山市“希望工程”刚刚实施，他就找到“希望办”给一名失学儿童捐助了元钱。到0年，他先后资助多名特困家庭学生，仅汇款单就有多张，差不多花去了他全部收入的三分之一……（更多见读本）
第二期（年5月12日）
友善篇·宜室宜家·敬老爱幼
尊敬长辈，爱护晚辈。形容人的品德好。
“林启荣又能敬老爱幼，每届冬至前后，必预期布告置酒款宴乡老。”—清·黄世仲《洪秀全演义》
1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。—《孟子·梁惠王上》
2、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。—《孝经·三才》
3、孝有三：大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。—《礼记·祭义》
4、慈母手中线，游子身上衣。—唐·孟郊《游子吟》
5、父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。—《三字经》
6、妻贤夫祸少，子孝父心宽。—《增广贤文》
7、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
8、对兄长，勿呼名。对尊长，勿见能。—《弟子规》
9、百善孝为先，万恶淫为源。—清·王永彬《围炉夜话》
德行孝子——闵子骞
闵子骞，字子骞，名损，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。《论语·先进》中，孔子赞扬道：“孝哉，闵子骞！”
闵子骞幼时丧母，童年的生活很孤苦，父亲给他找了个继母。刚开始继母待闵子骞还好，等到她自己生了儿子后，她只慈爱自己所生的孩子，对闵子骞开始冷落了下来，处处看不顺眼。父亲外出做生意后，母亲便把家中所有的脏活儿累活儿全叫他干。子骞很懂事，从无怨言。
一年冬天，父亲从远方做完生意归来，全家吃饭时，闵子骞给父亲送上一碗热水，但因为身上发冷，两个手臂不由自主地哆哆嗦嗦，碗中的水竟洒了许多，父亲为此对闵子骞有些不满意。饭后，父亲带上兄弟两个赶着马车去拉货……（更多见读本）
第三期（年5月19日）
友善篇·大国风度·上善若水
上善：至善，最完美。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。也可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到生长，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
“上善若水，水利万物而不争。”—《老子·第八章》
1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。—《老子》
2、择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语·述而》
3、善，德之建也。—《国语·晋语四》
4、从善如登，从恶如崩。—《国语·周语下》
5、善人，国之主也。—《左传·襄公三十年》
6、善积者昌，恶积者丧。—《三国志·蜀书·后主传裴注》
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志·蜀书·先主传》
8、人之为善，百善而不足，人之为不善，一不善而足。—宋·杨万里《庸言》
孝感动天——舜帝
在《二十四孝》中，第一个故事便是《孝感动天》。相传舜是帝颛顼的后裔，但到了他这代，已经变成了贫民。舜的父亲瞽叟眼睛不好，性格固执自私，后母待舜刻薄，后母所生的弟弟象为人傲慢。虽然如此，舜依然孝顺父亲和后母，对弟弟象也很关爱。因为舜的孝行，感动了上天，致使他耕种的时候,有动物出来协助,有鸟帮他锄草。
尧听到了舜的故事，深入对舜进行考察，还把两个女儿嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作。舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，不可以因自己高贵出身而破坏家庭的规矩，对尧的九个儿子也管理有方。舜在劳作时的和气谦让，让种地的人都和洽相处……（更多见读本）
第四期（年5月26日）
友善篇·和合世界·国泰民安
国家太平，人民生活安定。
“每岁海潮大溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词，以祈国泰民安。”—宋·吴自牧《梦粱录·山川神》
1、授有德则国安。—《管子·牧民》
2、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。—《孙子兵法·计篇》
3、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。—司马迁《史记·货殖列传》
4、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。—《礼记·礼运》
5、安得广厦千万间，大庇天下寒食俱欢颜，风雨不动安如山。—唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。—北宋·范仲淹《岳阳楼记》
兵圣——孙武
孙武，中国春秋时期著名军事家，被后人尊称为孙子、兵圣、东方兵学的鼻祖。他著有《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”，是国际间最著名的兵学典范之书。
一次，有人问他：“怎样布阵才能不被敌人击败呢？”孙武说：“你如果打蛇的脑袋，它会用尾巴反击你；你去打蛇的尾巴，它又会用头部来袭击你；你如果打蛇的腰部，它就用头尾一齐来攻击你。所以，善于布阵的将才，也要将军队摆成蛇一样的阵势，头尾能互相救援，使全军形成一个整体，前、中、后彼此照应，才不会被敌人击溃、打散。”那人这才明白军队要想得胜，应该摆成蛇字形，但又产生了疑问，不知道士兵会不会像蛇一样，首尾互相照应呢？孙武说：“这是不必担心的。战场是生死之地，战争迫使军队必然齐心协力。比如两个……（更多见读本）
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主编：高山
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特约记者：孙婷婷、王微
发稿时间：年6月16日
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